Käsillä olevassa teoksessa heti nimiösivun jälkeen, ennen copyright-sivua, esiin kääntyy aukeama, johon painetussa nelivärivalokuvassa alaston nainen seisoo selin kesäisessä, arvatenkin suomalaisessa metsämaisemassa. Onko tämä provokaatio tai testi, jolla koetellaan suomalaisen runoyhteisön suhtautumista ja hyväksyntää? Kuuluuko kuva teokseen vai onko se "parateksti"? Tästä se lähtee. Tekstiä on 85-sivuisessa teoksessa runsaasti, enemmän kuin puolessa tusinassa normaalissa runokokoelmassa yhteensä. Nopeasti selaamalla selviää, että tekstin sekaan on taitettu kaksi aukeaman kokoista kuvakollaasia ja useita pienempiä kuvia. Sivu on korkea, ja palstat ja rivit leveitä. Tekstin asemointi sivulla ja aukeamalla antaa teoksesta runsaan ja vaihtelevan mielikuvan. Ja tämä kaikki ennen kuin olen ilmaissut lukeneeni sanaakaan itse teoksesta.

Poesian uusiin julkaisuihin lukeutuu teos nimeltä Ei ole turhaa (2019), jonka tekijäksi on merkitty pelkkä etunimi Riitta. Teoksen takakannessa lisätietoja teoksesta tai sen tekijästä ei anneta. Kolofonin perusteella teoksen copyright on merkitty henkilölle nimeltä Riitta Cankoçak. Wiki tietää lisää. Cankoçak on julkaissut muun muassa pari romaania, muutaman runokokoelman ja kääntänyt Kalevalan turkin kielelle. Tekijä asui pitkään Turkissa, mutta maan sisäisestä tilanteesta johtuen on muuttanut sittemmin Jyväskylään. Wikin mukaan Cankoçakin runovideo joutui Turkissa sensuurin kohteeksi 2014. Videon taustalla kuuluvaa turkinkielistä tekstiä en ymmärrä, mutta itse videolla lyhyeen kesämekkoon pukeutunut nainen kävelee paljasjaloin Istanbulin kaduilla ja paljastaa pitkät vaaleat hiuksensa riisumalla kasvot ja hiukset peittävän huivinsa. Videon katsojan lisäksi juuri kukaan ei näyttäisi kiinnittävän naiseen mitään mainittavaa huomiota. Koska en ymmärrä turkkia, en osaa sanoa, liittyvätkö sensuuritoimenpiteet tekstiin, kuvaan vai molempiin. Itse huomaan ahdistuvani, koska jo pelkkä videon kuvailu edellyttää moitittavaa profilointia: päädyn tekemään erilaisia ihmisen sukupuoleen ja ulkonäköön, mutta myös yleisemmin kulttuuriin ja uskontoon liittyviä oletuksia.